grazie il 25 Maggio 2014, da luisa sala Ahi! Purtroppo sui morti, se non ci sono pianti degli amici affettuosi, non nasce nessun fiore. Il navigante che solcava in quel mare sotto l'isola di Eubea, vedeva nella vastità buia balenare scintille di elmi e di spade che si scontrano, vedeva fumare i roghi di cadaveri, vedeva fantasmi di guerrieri luccicanti di armi di ferro cercare lo scontro; e nell'orrore dei silenzi notturni si diffondeva lungo nelle schiere di soldati un rumore e un suono di trombe, e un incalzare di cavalli che correvano scalpitando sugli elmi dei moribondi, e il pianto, gli inni e il canto delle Parche. O Pindemonte! Prima sezione (vv. Solo chi non lascia eredità di valori ideali e di affetti sinceri ha poco conforto al pensiero di avere una tomba; e se pure immagina ciò che accadrà dopo i funerali, vede il suo spirito vagare fra le pene dolorose dell'Inferno, o rifugiarsi sotto le grandi ali del perdono di Dio; ma lascia le sue ceneri alle ortiche in una terra deserta dove né una donna innamorata verrà a pregare, né un passante solitario potrà udire il sospiro che la natura manda attraverso la tomba. 151-212 Le tombe dei grandi uomini danno ispirazione e forza: la presenza dei sepolcri di Machiavelli, Michelangelo e Galileo, nella chiesa di Santa Croce, insieme al fatto di aver dato i natali a Dante e Petrarca, fanno sì che Firenze sia, tra tutte le città italiane, quella più gloriosa. Cos� pregando moriva. Articoli. “Dei Sepolcri” di Ugo Foscolo, versi 1-22. Per� una nuova legge (Editto di Saint Cloud, in Francia del 1804) vuole che i cimiteri siano lontani dalle citt� e le Tombe tutte uguali. Parte I: ... L’Editto di Saint Cloud del 1804, infatti, aveva imposto che le sepolture avvenissero fuori dal centro abitato e, oltretutto, che le lapidi fossero tutte identiche tra loro. WW 42-51: Solo colui che non lascia amici ha poca gioia della tomba e se pensa dopo il suo funerale, si vede nell'Inferno o nel Purgatorio; ma lascia la sua polvere alle erbacce, dove nessuno andr� a pregare, n� un passeggero solitario vedr� il sospiro che la natura ci manda dalla tomba. I Sepolcri - III parte vv.151-212 - Riassunto del testo Vv. WW 92-104: da quando inizi� la civilt� con la famiglia, le leggi e la religione, per difendere i cadaveri (che la Natura trasforma) dalle belve e dalle tempeste. Adesso Foscolo dice che da sempre l'uomo ha dato importanza alle tombe. A lui la città corrotta compensatrice di cantanti evirati, non ha dedicato una tomba ombrosa, non una lapide, non un'epigrafe; e forse insanguina le ossa di Parini il capo mozzato di un ladro che è stato giustiziato sul patibolo per i suoi delitti. 91- 150) 3- PARTE (vv.151- 212) divisibile in 2 sezioni 4- PARTE (vv.213- 295) Si svolge in due distinti momenti. ilfoscolo poesia sonetti alla sera, a zacinto, in morte del fratello giovanni, testo e parafrasi, schema metrico, versi, romanticismo. E tu, Ettore (figlio di Priamo) sarai onorato in tutti i posti dove � ritenuto sacro il sangue versato per la Patria fino a quando il sole illuminer� le infelicit� della vita. 3 la terza sequenza (vv. Il Carme finisce con una immagine di vita: il Sole e di dolore: morte e sciagura. La luna lieta della tua aria serena illumina i tuoi colli in festa per la vendemmia, le valli intorno piene di case e di uliveti mandano profumi di fiori in cielo: e Tu, per prima o Firenze, ascoltavi il carme (l'opera: la Divina Commedia di Dante, un ghibellino in esilio, perch� durante l'esilio si avvicin� all'impero: ebbe fiducia nell'Imperatore Arrigo VII). Ah sì! ilfoscolo poesia sonetti alla sera, a zacinto, in morte del fratello giovanni, testo e parafrasi, schema metrico, E se il pilota guid� la tua nave oltre le isole egee, di certo hai udito fatti antichi dei lidi dell'Ellesponto e il mare agitato che portava sul promontorio Ret�o le armi di Achille sul Sepolcro di Aiace (le armi di Achille, alla sua morte, spettavano ad Aiace, il pi� coraggioso ma le ebbe, con l'astuzia, Ulisse, grazie all'aiuto dei Re Menelao ed Agamennone); cos� la morte d� giustamente la gloria, ne l'astuzia, n� i re, poterono conservare le armi coraggiose (difficoli da mantenere) ed Ulisse ( nato ad Itaca, perch� gli dei sotterranei provocarono l'agitazione del mare per cui le armi caddero dalla nave di Ulisse. WW 279-fine: Le tombe risponderanno (funzione ispiratrice della poesia, grazie alle tombe dei grandi uomini) e parleranno di Ilio (Troia, Ilio, dal nome del suo fondatore) distrutta due volte (da Ercole e dalle Amazzoni) e due volte risorta in silenzio per rendere pi� gloriosa la conquista ai greci, portati dal Fato. Ma dove è assopito l'ardore di gesta e dove la ricchezza e la viltà regolano la vita civile, i monumenti funebri sorgono come inutile ostentazione di ricchezza e funeste immagini dell'oltretomba. Non sempre le lapidi sepolcrali furono il pavimento delle chiese; né il puzzo dei cadaveri mescolato agli incensi disturbò i devoti; né le città furono sempre rattristate da raffigurazioni di scheletri: le madri scattano nel sonno terrorizzate, e tendono le braccia nude sull'amata testa del loro caro lattante così che non lo svegli il gemere prolungato di una persona morta che chiede ai parenti offerte per preghiere presso il santuario. (al femminile, dal latino, per un senso di dolcezza). Questa è una benefica illusione che rende care alle giovani inglesi i giardini dei cimiteri attorno alle città, dove le conduce l'amore della madre perduta, dove pregarono i Geni di concedere il ritorno al valoroso Nelson che fece troncare l'albero maestro della nave conquistata e con esso si costruì la bara. Il poemetto Dei Sepolcri è stato scritto e stampato all’inizio del 1807, a seguito dell’incontro tra Ugo Foscolo e Ippolito Pindemonte avvenuto nell’estate dello stesso anno. Dei sepolcri: vv. WW 14-22: per me, morto, che sollievo sar� una tomba, una lapide che distingua le mie ossa dalle tante sparse dovunque? E oggi nella Troade deserta risplende eterno ai viaggiatori un luogo, reso eterno grazie a Elettra, la ninfa a cui si unì Giove e che a Giove diede un figlio, Dardano, da cui discese Ilo, capostipite dei Troiani, e Assaraco e cinquanta figli di Priamo e il regno della gente Giulia. WW 92-104: da quando inizi� la civilt� con la famiglia, le leggi e la religione, per difendere i cadaveri (che la Natura trasforma) dalle belve e dalle tempeste. WW 71-91: Forse Parini � sepolto vicino ad un assassino che fu ghigliottinato. Forse tu fra le tombe comuni stai vagando ansiosamente per cercare dove sia sepolto il capo sacro del tuo Parini? WW 154-180: come il Sepolcro di Santa Croce a Firenze in cui sono sepolti grandi uomini come Machiavelli che, con il Principe, fece vedere al popolo, la crudelt� di questi, con la scusa di dargli consigli (non � proprio vero perch� nel Principe, Machiavelli, d� davvero consigli di crudelt�, ma Foscolo vuole difendere Machiavelli dall'accusa di immortalit� seguendo la tesi repubblicana, democratica, del Rousseau, Boccollini, ma Foscolo vuole difendere Machiavelli) e c'� anche Michelangelo che ide� la cupola di San Pietro e Galileo e altri. E tu, Ettore (figlio di Priamo) sarai onorato in tutti i posti dove � ritenuto sacro il sangue versato per la Patria fino a quando il sole illuminer� le infelicit� della vita. "Dei Sepolcri" - figure retoriche Quali figure retoriche ci sono dal verso 155 ("io quando il monumento...") fino al verso 179 ("nel grembo a Venere Celeste")? (Inizia con una domanda retorica , con negazione, secondo la sua concezione materialistica e illuministica; cio� le tombe non servono a niente.) DEI SEPOLCRI: PARAFRASI. Ma ci furono pure i cimiteri pagani (Foscolo li ammira) in cui c'erano profumo e dolci fontane e le lampade notturne e i parenti offrivano latte mentre parlavano con i loro morti, 91-150): la funzione civile delle tombe.. Deourm - Manium - lura - Sancta - Sunto: i diritti O Musa, tu non sei vicino a lui, sotto l'albero del Tiglio che ora � triste (d� un'anima all'albero, e questo � classicismo) perch� non fa ombra sulla tomba di Parini. Testo della poesia con a fronte la parafrasi e approfondimento figure retoriche Dei Sepolcri, testo completo - Cultura … Chi navigava il mare Egeo, vicino Maratona, vedeva ancora il ripetersi di quella famosa battaglia con elmi scintillanti nella notte, spade tra loro cozzanti; il fumo dei roghi, fantasmi di guerrieri lampeggianti per le armi di ferro che cercavano la battaglia; Il carme Dei Sepolcri, composto nel 1806, svolge il tema della tomba che si legava a un motivo polemico d'attualità: un editto napoleonico, esteso all'Italia nel 1806, aveva imposto che i cimiteri sorgessero fuori dei centri abitati e che sulle tombe fossero poste lapidi semplici e uguali per tutti. Infatti, da Ilo discesero i principi Troiani sino al Re Priamo e da Assaraco Enea, da cui i latini detti Giulia stirpe dal nome del figlio Julo. Quando ormai il sole non illuminer� pi� il mondo e quando ormai il futuro (le ore che danzano sono un concetto elegante, classico) non ci sar� pi� per me, ne io ascolter� pi� la tua triste poesia o amico (Ippolito Pindemonte, al quale � dedicato il Carme e che scrisse un poemetto sui cimiteri), n� ormai mi ispirer� la poesia pura (perch� per Foscolo la poesia doveva essere libera dalle servit� dei potenti) che � stata d'aiuto alla mia vita tormentata, Il Foscolo rileva come le tombe dei grandi personaggi (che si sono distinti per magnanimità, per imprese, per testimonianze lasciate ai posteri) hanno una doppia funzione: incitano gli animi a imprese valorose e rendono sacra la terra che li accoglie. 151-212) ha per tema la funzione civile dei sepolcri. Nella terza parte parla dei valori che possono avere le tombe degli uomini famosi. WW 224-241: La poesia (le Muse) eternatrice delle azioni umane, chiami me per cantare gli eroi, ma il triste periodo e il mio desiderio di libert� rendono esule. Quando il sole non risplenderà più davanti al poeta una pietra che distingua le sue dalle infinite altre ossa disseminate sul mondo dalla morte niente ricompenserà il defunto dei giorni perduti. Cassandra (la figlia di Priamo che, avendo respinto la corte del Dio Apollo, ebbe da questi il dono di profetizzare il futuro ma, come punizione, senza essere creduta) quando Apollo la ispirava a cantare la fine di Troia, venne l� e cant� a questa tomba un canto d'amore e qui portava i giovani per insegnar loro questo dolore e diceva: Ahime! Sui morti non sorgono fiori, se il morto non viene onorato dalle lodi umane e dal pianto amoroso. (concezione materialistica). In questo Sepolcro si recava spesso Vittorio (Alfieri, scrittore del '700 ammirato molto da Foscolo e per questo chiamato qui per nome. WW 42-51: Solo colui che non lascia amici ha poca gioia della tomba e se pensa dopo il suo funerale, si vede nell'Inferno o nel Purgatorio; ma lascia la sua polvere alle erbacce, dove nessuno andr� a pregare, n� un passeggero solitario vedr� il sospiro che la natura ci manda dalla tomba. Però che quando Elettra udí la Parca 208. che lei dalle vitali aure del giorno 209. chiamava a' cori dell'Eliso, a Giove 210. mandò il voto supremo: - E se, diceva, 211. a te fur care le mie chiome e il viso 212. e le dolci vigilie, e non mi assente 213. premio miglior la volontà de' fati, 214. la morta amica almen guarda dal cielo 215. onde d'Elettra tua resti la fama. 213-295. Purtroppo � vero! Prendendo spunto dal commento e dall’analisi di alcuni dei sermoni contenuti nel Vercelli Book (Vercelli, Biblioteca Capitolare, ms. Esse sono tante a cominciare dalla celebre domanda retorica dell’incipit; continuando vi è il perfetto parallelismo tra le prime due interrogative retoriche (vv. ... 114. dal santuario. 151-212) ha per tema la funzione civile dei sepolcri. WW 137-154: Ma nei paesi (come l'Italia) in cui non c'� amor patrio, ma solo vilt�, i Sepolcri non servono a niente perch� i vili sono morti gi� vivi. - 216. WW 180-197: le sole, forse da quando le Alpi (un tempo difesa dell'Italia dallo straniero) era mal vietate, cio� facilmente attraversabili da tutti e da quando le varie vicende umane ti tolsero armi, ricchezze, altari (religione), la patria e tranne il ricordo del passato glorioso, tutto. Dal verso 1 al verso 30, ... Dopo vedremo la parafrasi completa dei 295 versi del carme. Ugo Foscolo - opera omnia - prosa - commento - parafrasi dei sepolcri - letteratura italiana. Nella terza parte del carme, Foscolo afferma che i sepolcri dei grandi sono fonte di stimolo per tutti quelli che, dotati di animo coraggioso, sono propensi a compiere grandi gesta. (concezione materialistica, negativa). (Ora Foscolo descrive, con un sentimento preromantico, lugubre, notturno da Ossian, un cimitero). WW 224-241: La poesia (le Muse) eternatrice delle azioni umane, chiami me per cantare gli eroi, ma il triste periodo e il mio desiderio di libert� rendono esule. Quanto a me che la crudeltà dei tempi e il desiderio di mantenere intatta la mia dignità costringono esule fra gente straniera, possano le Muse animatrici del pensiero umano chiamarmi a evocare gli eroi. Nel 1804 fu promulgato l’editto napoleonico di Saint-Cloud che poi fu esteso all’Italia il 5 settembre 1806. E' proprio vero, Pindemonte! Il sonno della morte è forse meno doloroso all'ombra dei cipressi e nei sepolcri su cui i parenti possono piangere i loro morti? Infatti, da Ilo discesero i principi Troiani sino al Re Priamo e da Assaraco Enea, da cui i latini detti Giulia stirpe dal nome del figlio Julo. Una parafrasi del carme “Dei sepolcri” di Ugo Foscolo. “Dei Sepolcri” – Parafrasi, analisi – Ugo Foscolo. Adesso parla dei cimiteri inglesi, dove le donne pregavano per far ritornare l'Ammiraglio Nelson che si fece la bara con l'albero della nave vinta (Battaglia di Trafalgar 1804, in cui vinse su Napoleone). Riccardo Quaglia, docente al Liceo, propone la lettura - in questo caso integrale - dei vv. 1 – 15). Rassegna delle tombe dei grandi, il cui ricordo dura nei secoli e stimola gli animi generosi a compiere grandi azioni. WW 197-207: Della pace delle tombe, parla una Divinit�, la stessa che diede agli Ateniesi ( pochi di numero) il coraggio di vincere i Persiani (numerosi) nella battaglia di Maratona (Grecia), dove Atene costru� un sepolcro (Sepolcro di Maratona). Dei Sepolcri, analisi dell’opera di Ugo Foscolo. Ma ci furono pure i cimiteri pagani (Foscolo li ammira) in cui c'erano profumo e dolci fontane e le lampade notturne e i parenti offrivano latte mentre parlavano con i loro morti, Infatti diventeranno schiave dei greci) cercando di respingere con le preghiere il destino futuro dei loro mariti. versi, romanticismo. 1-22. fuor de' guardi pietosi, e il nome a' morti. Adesso Foscolo dice che da sempre l'uomo ha dato importanza alle tombe, 151 e sgg, vv. Proteggete i miei antenati. (concezione materialistica). Ma tu Firenze sei beata anche per il tuo clima sereno e per i tuoi fiumi, che scendono a te dai monti dell'Appennino. La seconda parte (vv. Pur nuova legge impone oggi i sepolcri fuor de' guardi pietosi, e il nome a' morti contende. Le tombe segno di civiltà La pietà per i defunti sono uno dei fondamentali segni distintivi della civiltà, insieme con l’istituto della famiglia, della giustizia, della religione. Adesso parla dei cimiteri inglesi, dove le donne pregavano per far ritornare l'Ammiraglio Nelson che si fece la bara con l'albero della nave vinta (Battaglia di Trafalgar 1804, in cui vinse su Napoleone). Associazione di Volontariato della Provincia e della Città Metropolitana di Torino. Versando acque purificatrici, le fontane facevano crescere amaranti e viole sul tumulo mortuario; e chi sedeva a versare latte goccia a goccia e a raccontare le sue pene ai cari estinti sentiva intorno un profumo come dell'aria dei beati Elisi (paradiso dei pagani). Odissea: riassunto libri, dall'1 al 24. parafrasi de "il proemio" di Omero dal verso 1 al 21 Grazie? ... La giustificazione patriottica del culto dei morti dal verso 151 a 225. Dei Sepolcri . Infatti le mure di Troia fatte da Apollo bruceranno sotto le macerie (incendio di Troia). Prima egli era sempre stato Guelfo di parte bianca, rabbia perch�, nella sua opera egli si scaglia contro la corruzione del tempo, e tu (o Firenze) hai dato i natali e la lingua e quel poeta (Petrarca) dalla poesia dolce (Calliope: musa della poesia dolce) che ponendo un puro velo all'Amore (amore spirituale) che prima in Grecia e a Roma era fisico, offriva quest'amore a Venere celeste, spirituale; ma pi� felice, te, o Firenze, perch� hai riunite in un Tempio (il Sepolcro di Santa Croce) le glorie italiane, Sulla scorta delle indicazioni fornite dall'autore stesso, possono essere suddivisi in un esordio cui seguono quattro parti. Pur nuova legge impone oggi i sepolcri fuor de' guardi pietosi, e il nome a' morti 55 contende. E il Re dall'Olimpo (Giove) piangeva; e dicendo di s� col capo, pioveva dai capelli su Elettra ambrosia e cos� rese eterno quel Sepolcro. WW 115-137: credevano di essere ai Campi Elisi (Paradiso pagano). Egli era pieno d'ira per gli dei della Patria (che non era libera) e in silenzio cercava i luoghi pi� deserti, guardando il cielo, pieno di speranza; e, poich� niente del suo periodo lo rendeva sereno, si riposava qui; e aveva il viso teso.